عُبَيدالله ( 1 ) ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عن النبيِّ ( ص ) : الشَّيْطَانُ يَأْكُلُ بِشِمَالِهِ ؟ فَقَالَ : هَذَا خطأٌ ( 2 ) ؛ إنما هو : عُبَيدالله ( 3 ) ، عَنِ الزُّهري ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بن عُبَيدالله بن عبد الله بْنِ عُمَرَ بْنِ الخطَّاب ، عَنْ عبد الله بن عمر ، عن النبيِّ ( ص ) ؛ والوَهَمُ مِنْ شَريكٍ ( 4 ) . 1490 - وسألتُ أَبِي عن حديثٍ رواه قَيسُ ابن الرَّبيع ( 5 ) ، عن

--> ( 1 ) في ( ش ) : « عبد الله » . وعُبَيدالله هذا هو : ابن عمر العُمَري . ( 2 ) وكذا قال النسائي في " الكبرى " ( 6751 ) وذكر أن الصَّواب رواية عبيد الله ، عن الزهري الآتية . ( 3 ) في ( ف ) : « عُبَيْد » بدون ذكر لفظ الجلالة ، وهو العمري ، وروايته أخرجها أحمد في " مسنده " ( 2 / 146 رقم 6334 ) ، ومسلم في " صحيحه " ( 2020 ) ، والترمذي في " جامعه " ( 1799 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 6750 ) . قال الترمذي : « هذا حديث حسن صحيح ، وهكذا روى مالك وابن عُيَيْنَةَ ، عَن الزُّهْرِيّ ، عن أبي بكر بن عبيد الله ، عن ابن عمر ، وروى معمر وعُقيل ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ ابن عمر ، ورواية مالك وابن عيينة أصحُّ » . ( 4 ) قال الدارقطني في " العلل " ( 4 / 54 / ب ) : « ورواه شريك بن عبد الله ومحمد بن بشر ، عن عُبَيدالله بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابن عمر ، وذلك وهمٌ » . وانظر " العلل " للدارقطني ( 100 ) أيضًا . ( 5 ) روايته أخرجها البزار في " مسنده " ( 805 ) ، والطحاوي في " شرح المعاني " ( 4 / 237 و 238 ) . قال البزار : « ولا نعلم روى شَرِيكِ بْنِ حَنْبَلٍ عَنْ عَلِيٍّ إلا هذا الحديث » . وذكر الدارقطني في " العلل " ( 383 ) ، وابن حجر في " الإصابة " ( 5 / 74 ) أن قيس بن الربيع يرويه أيضًا عن أبي إسحاق ، عن عمير بن قميم ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ حَنْبَلٍ ، عَنْ علي ، عن النبي ( ص ) .